沁园春秋望优选【1】份范本1
沁园春秋望
秋山写意，雁际苍茫，西风霜烈，问千古兴亡，谁主山江？天鹰击翔，长空万丈，红树飘沉，原上风光！贯古第一绝文章，看风骚，只叹字句长，墨色夺香。
笔力初试锋芒，横略古今，俯望宋唐，言苍山秋月，纸间波澜，万里江天，胸怀震荡，千百蝼蚁，撼树蚍蜉。只堪为黄发儿郎！意风发，待山河重振，风流倜傥。
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杜牧的《长安秋望》写作者登上高楼鸟瞰整个长安，眺望终南山，描写长安周边秋高气爽的景色。表现了诗人高蹈绝俗、明净开阔的襟怀。
长安秋望①
楼倚②霜树③外④，镜天⑤无一毫⑥。
南山⑦与秋色⑧，气势⑨两相高。
【注释】
①秋望：在秋天远望。
②倚：靠着，倚立。
③霜树：指深秋时节的树。
④外：之外。指楼比“霜树”高。
⑤镜天：像镜子一样明亮、洁净的天空。
⑥无一毫：没有一丝云彩。
⑦南山：指终南山，在今陕西西安南。
⑧秋色：晴高气爽的天空。
⑨气势：气概。喻终南山有与天宇比高低的气概。
【白话译文】
楼阁高耸于经霜的树林之上，我登高远望，天宇间不见一丝云彩，宛若明镜。终南山在澄明的秋天竟是那样高峻，莫不是要与秋色试比气势的大小?
【创作背景】
此诗作年难确定，以大中四年(850)杜牧在长安，且多咏长安景色，故应是诗人晚年居住在长安所作。大中四年(850年)，他被升为吏部员外郎。但是杜牧仍然多次请求外放湖州刺史，连上三启，终于应允了他的要求。但是也有人认为，杜牧请求外放并不仅仅是经济原因，而是不满意朝政，认为自己无法在朝中有所作为。
【赏析】
这是一曲高秋的赞歌。题为“长安秋望”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
“楼倚霜树外”，是说作者所登上的高楼“倚树”矗立。注意树前的“霜”字和树后的`“外”字。“霜”给人的意象薄白净洁。“外”含两点意思，一是旁，一是上。合而观之，是诗人登楼乌瞰，产生了一种楼高出树顶之外的感受。楼立霜树之上，人立高楼之上，创造出一种清高兀立的意境，并暗点题目。“镜天无一毫”，这句写仰首所见，很形象。镜子似的天空，明净得连一根极细微的毫毛也没有，看不见一丝云影，看不见一点风尘。意境极为高远明净，寥廓清空，令人胸襟开朗，芥蒂一扫。“南山与秋色，气势两相高”，遥望终南山，在天晴气清的秋日，更显得高峻巍峨，耸立天际，气势高远。这气象我们从对终南山的印象以及“气势”和“高”等词语中想象得到，问题是“秋色高”怎样理解。“色”有神态、气色、景象之意，王维的“江流天地外，山色有无中”(《汉江临眺》)中的“色”字就同这里的用法用意相似。那么，这两句是说终南山与秋高的神色气象两相较量，试看谁的气势更加高远。篇末的“高”字，点出了诗人心目中所注视欣慕的是万般“秋色”中的那种高远无极的气象。
“高”是这首五言诗的“诗眼”，全诗各句都在围绕着这个关键性的字眼着笔设景。楼高于树，山高于楼，天高于山，诗人采用以实托虚，以意写神的手法，轻笔淡墨地勾勒展示了秋日天空高高在上的神态气色，使人感到高得寥廓无极、深邃明净，虚无空灵，浩渺雄浑，若有若无。登楼极目，似与苍穹接轨，清新气流荡涤心胸，悠然脱俗，升腾化外。而且由于对实物的描写，没有一笔重彩浓抹，让人只觉得树挺拔、楼矗立、山耸峙，一一立地凌空，直上九霄，竖列眉睫之前，又给人一种高直疏朗的美感。“胸有正气格自高”，“秋色”的这种高直清明的只可意会的神韵，正是诗人胸襟、性格的外射。由此看来，这首写意诗可谓晚唐诗苑的一朵奇葩。
拓展阅读：《沈下贤》杜牧
沈下贤1
斯人清唱何人和2，草径苔芜不可寻3。
一夕小敷山下梦4，水如环佩月如襟5。
【注释】
沈下贤：沈亚之(781～832)，字下贤，吴兴(今浙江吴兴县)人。元和间进士，官至殿中侍御史，后贬为南康尉。是著名文学家，工诗善文，尤长于传奇小说。
斯人：这人，指沈下贤。清唱：指作诗。和：指和诗。
草径：杂草丛生的小路。苔芜：青苔遍地。不可寻：找不到，指沈下贤旧居遗迹。
小敷山：又叫福山，在湖州乌程县西南二十里，是沈下贤旧居所在地。
水如环佩：形容小敷山下河水之声如同妇女所饰环佩一样琤琮作响。月如襟：指月光清明如同沈下贤的襟怀一样高洁。
【白话译文】
沈下贤所唱的诗，谁能够和得上?他旧居已是杂草满路青苔遍地形迹难寻了。
我在他家乡小敷山下一夜的梦境里，听到溪水如佩环琤琮，看到月光如同他襟怀高洁。
【创作背景】
唐宣宗大中四年(850年)，作者杜牧任湖州刺史，在经过沈下贤曾居住过的小敷山时有感而作此诗。沈亚之善作传奇小说。他写的传奇，幽缈顽艳，富于神话色彩和诗的意境，在当时别具一格。李贺、杜牧、李商隐对他都很推重。故诗人杜牧作此诗以表达他对沈下贤的仰慕。
【赏析】
首句“斯人清唱何人和”，以空灵夭矫之笔咏叹而起。句中用一“清”字，使此诗意境的清迥拔俗与文辞的清新秀朗一齐写出。全句亦赞亦叹，既盛赞沈下贤诗歌的格清调逸，举世无与比肩;又深慨其不为流俗所重，并世难觅同调。
沈下贤一生沉沦下僚，落拓不遇。其生平事迹，早就不为人知。当杜牧来到沈下贤家乡吴兴的时候，其旧日的遗迹已不复存留。“草径苔芜不可寻”，这位“吴兴才人”的旧居早已青苔遍地，杂草满径，淹没在一片荒凉之中了。生前既如此落寞，身后又如此凄清，这实在是才士最大的悲哀，也是社会对他们最大的冷落。“清唱”既无人和，遗迹又不可寻，诗人的凭吊悲慨之意，景仰同情之感，充分地表达出来。
三、四两句，就从“不可寻”进一步引发出“一夕小敷山下梦”来。旧居遗迹虽“草径苔芜不可寻”，但诗人的怀想追慕之情却悠悠不尽，难以抑止，于是便引出“梦寻”来：“一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。”诗人的梦魂竟在一天晚上来到了小敷山下，在梦境中浮现的，只有鸣声琤琮的一脉清流和洁白澄明的一弯素月。这梦境清寥高洁，极富象征色彩。“水如环佩”，是从声音上设喻，柳宗元《小石潭记》：“隔篁竹闻水声，如鸣佩环。”月下闻水之清音，可以想见其清莹澄澈。“月如襟”，是从颜色上设喻，足见月色的清明皎洁。这清流与明月，似乎是这位前辈才人修洁的衣饰，宛见其清寥的身影;又象是他那清丽文采和清迥诗境的外化，宛闻其高唱的清音孤韵;更象是他那高洁襟怀品格的象征，宛见其孤高寂寞的诗魂。“襟”，古代指衣的交领，引申为襟怀。杜牧《题池州弄水亭》诗云：“光洁疑可揽，欲以襟怀贮。”光洁的水色可揽以贮怀，如水的月光自然也可作为高洁襟怀的象征。所以，这“月如襟”，既是形况月色皎洁如襟，又是象征襟怀皎洁如月。这样地回环设喻，彼此相映，融比兴、象征为一体，在艺术上是一种创造。李贺的《苏小小墓》诗，借“草如茵，松如盖，风为裳，水为佩”的想象，画出了一个美丽深情的芳魂，杜牧的这句诗，则画出了一个高洁的诗魂。如果说前者更多地注重形象的描绘，那么后者则更多地侧重于意境与神韵，对象不同，笔意也就有别。
这是交织着深情仰慕和深沉悲慨的追思凭吊之作。它表现了沈下贤的生前寂寞、身后凄清的境遇，也表现了他的诗格与人格。但通篇不涉及沈下贤的生平行事，也不作任何具体的评赞，而是借助于咏叹、想象、幻梦和比兴象征，构成空灵蕴藉的诗境，通过这种境界，想象出沈下贤的高标逸韵。全篇集中笔墨反复渲染一个“清”字：从“清唱何人和”的寂寞到“草径苔芜”的凄清，到“水如环佩月如襟”的清寥梦境，一意贯串，笔无旁鹜。把避实就虚和集中渲染结合起来，显得虚而传神。
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朝代：清代
作者：纳兰性德
原文：
试望阴山，黯然销魂，无言排徊。见青峰几簇，去天才尺；黄沙一片，匝地无埃。碎叶城荒，拂云堆远，雕外寒烟惨不开。踟蹰久，忽砯崖转石，万壑惊雷。
穷边自足秋怀。又何必、平生多恨哉。只凄凉绝塞，峨眉遗冢；梢沉腐草，骏骨空台。北转河流，南横斗柄，略点微霜鬓早衰。君不信，向西风回首，百事堪哀。
注释
阴山：今河套以北、大漠以南诸山的统称。《史记·秦始皇本纪》： "自榆中并河以东，属之阴山。"王昌龄《出塞》： "但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。"
匝地：遍地。
碎叶二句：碎叶城，唐代古城，在今吉尔吉斯斯坦共和国的托克马克附近。拂云堆，在内蒙古自治区境内，堆上有中受降城，并建有拂云祠。但此处的"碎叶"与"拂云堆"并非实指，而是泛称边地边城。这二句意谓那唐代的碎叶古城早已荒凉，拂云堆也遥远得看不见。
雕外句：意谓唯见飞翔云外的雕鹰，和那寒凝大地，云烟茫茫，愁惨不散的凄凉荒漠的景象。
踟蹰三句：李白《蜀道难》："连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砯崖转石万壑雷。"这里化用。意谓正徘徊不前，忽听得山崖轰鸣，仿佛是巨石滚动，又像万丈深壑里发出的惊雷隆隆。
只凄凉四句：绝塞，极远的边塞。蛾眉遗冢，谓古代和亲女子之墓。这里是用汉代王昭君出塞之典事。《汉书·匈奴传下》： "元帝以后宫良家子王嫱，字昭君赐单于。"昭君死后葬于南匈奴之地（即今内蒙古呼和浩特），人称"青冢" 。骏骨，骏马之骨。此用燕昭王求贤之典。《战国策·燕策》谓：燕昭王欲得天下贤者，遂筑黄金台以求之。郭隗劝其诚以待士、虚心延揽，并用古人以千金买千里马之故事规谏他。后招来了乐毅、邹衍、剧辛等。此四句意谓想到王昭君凄凉出塞，如今人已死去，但遗冢犹存；而那掩埋在荒漠野草中的，是当年燕昭王求贤所筑的高台。
北转二句：意思是说，那河水依然向北流去，北斗星柄仍是横斜向南。斗柄，即北斗星之斗杓。《国语·周语下》："日在析木之津，辰在斗柄。"注云："斗前也。"
简析
此篇作于清康熙二十一年（1682年）秋，纳兰奉命出使觇梭龙之时。（觇梭龙事，目前学界尚存不同观点，或谓西域，或谓东北等，兹不予论。关于此篇作年张草纫《纳兰词笼注》以为是在清康熙二十二年〔 1683年〕九月，即性德扈驾巡幸五台山之途中。可备一说。）与且比篇写作同时，还写有《梭龙与经岩叔夜话》、《蝶恋花》（尽日惊风吹木叶）等词。这些作品都带有宏大的景观、凄凉的氛围、浓郁的伤感等特点。本篇也是如此。苍凉凄婉，沉郁幽伤。作者取用赋法，对阴山一带的独特风光作了淋漓尽致的描绘。又借典铺除，婉曲层深，表达了"百事堪哀"的凄苦隐衷。
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原文：
试望阴山，黯然销魂，无言排徊。见青峰几簇，去天才尺；黄沙一片，匝地无埃。碎叶城荒，拂云堆远，雕外寒烟惨不开。踟蹰久，忽砯崖转石，万壑惊雷。
穷边自足秋怀。又何必、平生多恨哉。只凄凉绝塞，峨眉遗冢；梢沉腐草，骏骨空台。北转河流，南横斗柄，略点微霜鬓早衰。君不信，向西风回首，百事堪哀。
赏析：
此篇作于清康熙二十一年(1682年)秋,纳兰奉命出使觇梭龙之时。(觇梭龙事,目前学界尚存不同观点,或谓西域,或谓东北等,兹不予论。关于此篇作年张草纫《纳兰词笼注》以为是在清康熙二十二年〔1683年〕九月,即性德扈驾巡幸五台山之途中。可备一说。)与且比篇写作同时,还写有《梭龙与经岩叔夜话》、《蝶恋花》(尽日惊风吹木叶)等诗词。这些作品都带有宏大的景观、凄凉的氛围、浓郁的伤感等特点。本篇也是如此。苍凉凄婉,沉郁幽伤。作者取用赋法,对阴山一带的独特风光作了淋漓尽致的描绘。又借典铺除,婉曲层深,表达了"百事堪哀"的凄苦隐衷。
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这样的错觉已不止一回了。在猛烈的酷日下，暴烤几日，人每日被汗水洗刷着，电扇几乎失去了作用，只想呆在空调房里，什么事也不想干。万不得已要出门，透过窗户看看屋外耀眼的阳光，柏油路都被烤化了，好不容易鼓起的勇气泄了一半。门一打开，热浪扑面而来，人似乎被热浪撞击了，倒退几步，真想折身躲进那片舒适的小天地里。人是宇宙间一份子，是不能与世隔绝的，走出户外，让太阳炙烤，让高温熏蒸，才是正常的生活。痱子长遍全身，消了又长，长了又消，如此数遍，真可谓体无完肤啊！这时候，哪怕北方吹来丝丝凉风，你就会幻象秋风来了。
小暑，大暑，立秋还有二十多天哩。气象专家说，就是到了立秋，暑天远未结束，真正的秋天到来，还要看气温的变化，连续五天日平均气温低于20℃，才算真正的秋天来了，大约在9月底10月初了。吾乡人把立秋称为“叫秋”。我一直没弄懂什么意思，现在想来，似乎明白了其中的涵义了，“叫”不就是“喊”吗？看来盼望秋天的远不止我一人。
据说夏天最能让人消瘦，不仅仅因为天气炎热，出汗多，人不舒服，更主要的是，暑天，人普遍厌食，除了大口大口地喝水，什么也不想吃。家中几乎天天稀饭，绿豆汤，红豆汤，一个夏天都在清汤寡水中度过。水果单调得只剩西瓜，桃李虽也粉墨登场，终不过演一丑角，杂耍而已。苹果，梨也是有的，但那是隔年的东西味道有些变了，有吃“木乃伊的感觉”。（科技进步让应时而生，应时而吃发生了改变，让人不受时令，地域限制选择自己喜欢的东西）。
几天前，有人送给我一袋莲蓬，于是，想起“采莲南塘秋”的诗句，采莲不是秋天一大盛景吗？莲子应是秋天成熟的呀，难道这莲蓬又是科技的作品？剥开莲蓬，一粒粒莲子应该饱含着秋的沉淀，沉重而结实，可是，摊在手中的莲子轻飘飘的，瘪瘪的，吃起了有些许苦涩，远不及秋天的莲子甘美。莲蓬终究还是属于秋天的。我又想起菱角来，“菱角鸡头牵衣来”菱角鸡头该又是秋天一大特色吧，煮熟的菱角当街叫卖，谁会想到那墨黑的硬壳里面会有如此洁白的莲子米？红彤彤的柿子不好贮存，必须即食，它该是秋天丰富食品中最具秋天气息的代表。一层菲薄如竹绡的柿皮，包裹着一团如蜜般的果汁，入口即化又齿颊留芬。不要再往下想了，口水都流出来了。
阴雨过后，凉爽的天气被阳光驱逐得无影无踪，炙热更加酷烈了。日子开始数着过，报上每天报出今日是第几伏第几天，随着出伏之日逐渐临近，盼望的心情也随着强烈，仿佛出伏即是秋天，一夜之间发生天翻地覆的变化。可是，气温仍在逐渐攀升，30℃→39℃。每天新闻里就有人中暑的报道，不厌其烦地推醒人们防暑防晒。天气预报也将副热带高压牢牢地划在中国大片区域上，看势头它赖在这儿一时半会不会走了。
暑期是肠胃不适的高发期，连喝稀饭也拉肚子。饭菜过三四个小时就会霉变。然而，我未吃过变质的饭菜啊。是不是，买回的稻米有问题。抓起米仔细看，米质莹白，光泽诱人，没有半点瑕疵。凑近鼻子闻一闻，一股陈腐的气味冲鼻而入，这种米虽说不上变质，但已是经年的陈米了。人遇到绝境，往往逆向思维，我的嗅觉被逼追根溯源。刚收获的稻米的那股清香，如此清晰的冲击着我的'嗅觉细胞，不用咀嚼，米饭的清甜，芬芳就萦回在唇齿之间了。快二十年来未吃到刚收获的新米饭了。
立秋，下了两天雨，气温降了许多，秋天真的来了吗？新闻正在播报台风过境的消息，看来，又是一个错觉。果然，雨霁天晴，炎热依旧存在。我在埋怨炎热的同时，不禁又希望这天气延续几天。记得稻子抽穗灌浆就是这个时节，高温让谷粒更加饱满，充实。
从稻子抽穗开始，祖母就开始念叨：东一�西一�，四十五日上锅灶。这是个盼望的过程，从抽穗到收割，每日看着希望渐渐变成现实，内心经受着喜悦的煎熬。缸里的米，日渐矮下去，父亲更频繁地出现在田边了。那是怎样的一种焦灼的期待与等待啊。如同我徘徊在母亲即将做熟饭的灶台边一样。四十五日在人生中就那么短暂的一瞬，可是对于一家以蔬菜果腹，黄荆叶充饥的人来说，却是多么漫长啊！父亲从田边回来说起有人在剪谷穗了。祖母叹息：糟蹋呀，唉，有什么办法呢？据说有人在稻子开始灌浆的时候，就剪稍显成熟的谷子了。除了有人叹息，没有人责怪这么做暴殄天物，若能拯救嗷嗷待哺的生命，谁说这些谷子剪得不值呢？这些秕谷的价值比金子还昂贵。
当孩子们拍手唱：“七月半，新米饭”。这又是怎样令人欣喜若狂的时刻，那是生命的赞歌，是劫后余生的吟唱。但七月半还不能称得上真正的秋天来临，新米饭也只是稀罕之物，儿歌后面还有一句“有人吃，有人看”。能尝到新米饭的人只是少数，做新米饭的稻子产量低，品质不高，只能作青黄不接之备，若同衣服的纽扣。真正的新米饭还早呢。
但秋的脚步越来越真切，越来越响亮了。
“秋期如约不须催，风声雨脚两快哉。”谁说的？秋天的脚步是迟缓的，但是稳健的，她肩负着希望和成熟向我们走来，冲破炎热，带着金风而来。我们已经能感受她的芬芳和稳重了。
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秋望沁园春秋望优选【1】份扩展阅读范本6
望秋
稻子就要关进粮仓
溪水正抓紧时间流淌
冲刷着鹅卵石身上的阵阵热浪
似乎世界寂静的`很安详
/
蝉声会悄然响起 ( )
用尽生命的余光
不知疲倦的震颤翅膀
却并不是为了飞翔
/
会有一场秋雨
通知大雁南归
带着叶儿飘散
来宣告夏的离去
沁园春秋望优选【1】份扩展阅读范本7
原文：
黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。
客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。
黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。
闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。
诗词赏析：
《秋望》这首诗描写了秋日边塞的风光，抒发了诗人强烈的忧国之情。
首联点明了环境和时令：黄河之水，奔腾东去；秋风瑟瑟，大雁南飞整个画面广漠雄浑，渗透着几分悲凉，几分惨淡。
颔联前句写身为游子的诗人来到郊外，只有野马似的游气，飞扬的尘埃与之相随，后句写将军佩带箭众准备抵抗外来入侵之敌，其英雄霸气，跃然纸上。
颈联极写战场的萧索景象，黄尘弥漫的原野地上，是古渡和在尘土飞扬中艰难行进的战车，而天上挂着是一轮孤冷惨淡的“白日”。
尾联以问句作结，意味绵长，从中寄托了诗人无限的感慨，表现了对国事的深深忧虑。由此可见，这首诗不仅具有较高的艺术成就，而且蕴含着深刻的思想内容。
沁园春秋望优选【1】份扩展阅读范本8
沁园春・试望阴山
作者：纳兰性德
试望阴山，黯然销魂，无言排徊。见青峰几簇，去天才尺；黄沙一片，匝地无埃。碎叶城荒，拂云堆远，雕外寒烟惨不开。踟蹰久，忽�f崖转石，万壑惊雷。
穷边自足秋怀。又何必、平生多恨哉。只凄凉绝塞，峨眉遗冢；梢沉腐草，骏骨空台。北转河流，南横斗柄，略点微霜鬓早衰。君不信，向西风回首，百事堪哀。
沁园春・试望阴山注释
阴山:今河套以北、大漠以南诸山的统称。《史记・秦始皇本纪》: "自榆中并河以东,属之阴山。" 王昌龄《出塞》: "但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。"
匝地: 遍地。
碎叶二句:碎叶城,唐代古城,在今吉尔吉斯斯坦共和国的托克马克附近。拂云堆,在内蒙古自治区境内,堆上有中受降城,并建有拂云祠。但此处的"碎叶"与"拂云堆"并非实指,而是泛称边地边城。这二句意谓那唐代的碎叶古城早已荒凉，拂云堆也遥远得看不见。
雕外句:意谓唯见飞翔云外的雕鹰,和那寒凝大地,云烟茫茫,愁惨不散的凄凉荒漠的景象。
踟蹰三句:李白《蜀道难》:"连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺,�f崖转石万壑雷。"这里化用。意谓正徘徊不前,忽听得山崖轰鸣,仿佛是巨石滚动,又像万丈深壑里发出的惊雷隆隆。
只凄凉四句:绝塞,极远的边塞。蛾眉遗冢,谓古代和亲女子之墓。这里是用汉代王昭君出塞之典事。《汉书・匈奴传下》: "元帝以后宫良家子王嫱,字昭君赐单于。"昭君死后葬于南匈奴之地( 即今内蒙古呼和浩特 ), 人称 " 青冢" 。骏骨,骏马之骨。此用燕昭王求贤之典。《战国策・燕策》谓:燕昭王欲得天下贤者,遂筑黄金台以求之。郭隗劝其诚以待士、虚心延揽,并用古人以千金买千里马之故事规谏他。后招来了乐毅、邹衍、剧辛等。此四句意谓想到王昭君凄凉出塞,如今人已死去,但遗冢犹存；而那掩埋在荒漠野草中的,是当年燕昭王求贤所筑的高台。
北转二句: 意思是说,那河水依然向北流去,北斗星柄仍是横斜向南。斗柄,即北斗星之斗杓。《国语・周语下》:" 日在析木之津, 辰在斗柄。" 注云:" 斗前也。"
沁园春秋望优选【1】份扩展阅读范本9
《长安秋望》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写作者登上高楼鸟瞰整个长安，眺望终南山，描写长安周边秋高气爽的景色，表现了诗人高蹈绝俗、明净开阔的襟怀。
长安秋望
唐代 杜牧
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高。
译文
楼台高耸，屹立在一片秋树之上;天空明净，像一面纤尘不染的镜子。秋色是这样高远寥廓，同峻拔入云的南山相比，气势难分高低。
注释
①秋望：在秋天远望。
②倚：靠着，倚立。霜树：指深秋时节的树。外：上。
③镜天：像镜子一样明亮、洁净的天空。毫：非常细小的东西。
④气势：景象、气派。
赏析
这是一曲高秋的赞歌。题为“长安秋望”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的`典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同)，特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，读者通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地感受到“秋色”之“高”，而且连它的气势、精神和性格也若有所悟了。
这首诗的好处，还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分的想象余地。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
沁园春秋望优选【1】份扩展阅读范本10
一大早，在刺骨的寒风中，我睡意慵懒地睁开朦胧的双眼，我想张望下窗外的雨有多大，但是，窗扇上张贴着的那几张老得发黄的旧报纸，以及水泥灰厚厚地铺了一层，它们把房间的里和外间隔开了，我的眼光穿不透那厚重的污垢，于是，我就把注意力转向对面床上的小赵那里，只见一向不盖被子的小赵，却用棉绸被子把自己牢牢地像蚕茧一般裹了起来，他的样子，活脱脱就是我家乡过端午节时母亲包的粽子，再望望靠近卫生间旁边的老叔头的床上，那夜夜梦呓不休的老叔头，此刻也有如死海里的水，沉寂得似乎一丝生机也没有了。我把眼光收回近处，紧挨着我床尾的欧阳先生，正沉醉于异乡的酣梦中，呼吸声细而均匀。
在这黎明的寂静中，我凝视着架子床顶，脑子里像塞满了苍蝇似的嗡嗡作响。
回想起昨天吃晚饭的时候，女儿打来的那个充满了呜咽声的电话，我的心里霎那间翻滚着一阵阵的酸楚！曾几何时，那个心怀开朗的孩子，她的脸上常常是春意盎然的，现在却变了一个人样儿，变得多愁善感了。
正当我遐思纷飞间，老叔头在我的.床头呼唤：“老乡，老乡！起来吃早餐咯！”
我连忙收回放飞的思绪，“哎，好哩！”
说起这个老叔头，蛮有意思的。
老叔头姓刘，取了一个女人的名字，叫芳云，是湖南人，六十多岁了，满口的方言。我刚认识他的时候，是在线管安装四区的搅拌机旁。那时，他喋喋不休地说着什么，脸上总是笑眯眯的，时不时用手指指我手里拿着的施工图纸，口里哇哩哇啦着，我却连一个字一个句子也听不懂。为了礼貌起见，我也只得在脸上堆满笑意，极力想让他知道，我完全听得明白他所说的每一个字每一句话的意思，其实，我真的一丁点儿也不明白他所说的每一句话的内容，后来，我终于听清楚他话里的三个字“湖南省”。我很高兴，以为自己找到了两个语言不通的人之间的共同话题。我就顺竿直上，说九月中旬我在长沙那儿呆了几天，长沙市风景秀丽、民风淳朴，人们热情好客，是个好地方。我的“粤味”普通话，他听起来极为艰难，只见他仄起耳朵很用功地听我晃头翻眼结结巴巴的演讲，后来，可能他也听懂了“长沙市好”的意思，更高兴了。自从那次交流以后，在老叔头那里，我就是他老乡了，所以，老叔头那个“老乡”一叫，我觉得很是亲切，这个词一下子就把我和他的距离拉近了。现在，我已经习惯当老叔头的老乡了。广东和湖南靠得近，也可以称得上泛老乡了。细想起来，那也是人生的一大快事呀！
这个老叔头真是一个乐观主义的坚定追随者，不管工地的工作多么辛苦，他从来不叫苦，总是笑眯眯的。据说，他的生活极为艰难，连一件好衣服也不舍得买来穿，可是，就是在生活上这么艰苦长期干着繁重的体力劳动的一个年过花甲的老人，却是那么的阳光。从老叔头的身上，我看到了暂时蛰伏于人生低谷的我的希望。
老叔头推了一下正赖在床上的我，催着说：“一会儿要去刷卡上班了，要不然会被当作缺勤的！”
说时迟，那时快，一听到“缺勤”二个字，我一蹦而起。
吃过早餐，从餐厅回宿舍的路上，我举目远眺，眼光越过工区的高墙，远处，烟雨霏霏，迷迷蒙蒙的天空中的湛蓝已经躲藏了，代之而来的是灰蒙蒙的一片雾霭，眼光落在宿舍门口的几株大叶榕树上，那巴掌大小的肥厚的椭圆形叶子，一块叠着一块，一层摞着一层，一枝挨着一枝的，依然是那么娇羞翠绿。绿叶丛中，裸露着或半露着一只只圆圆的或半圆的像人的眼珠子一般大小的果实，黄澄澄的，可惜，那些果子中看不中用，它们是不能吃的。
望着那落满一地的金黄金黄的果实，以及地上混杂着的几片落叶，我的思绪透过绵绵的小雨，触及了隆冬的腰。
我明白，今年的春、夏再也不会回头了，金秋的脚步义无返顾地远去了，严冬已然来到了跟前。
人的一生，正如一年之四季。
我的人生四季中，春、夏、秋三季，我没有好好地把握和珍惜那属于我的机遇，现在，我正面临着自己人生的冬季。
秋天的远行，伴随着人生的跌宕起伏，充满了失落的哀愁；寒冬的到访，让我在刺骨的寒冷中战战兢兢、彷徨无措。
寒冬来了，暖春还会远吗？人生的春天，就掌握在自己手里，只要脚踏实地、不断进取，总会收获点什么的。对此，我一直深信不疑。
秋意虽然有些失落，但人的意志不能消沉，自然界的万物在不停地循环往复着，生生不息，人生的过程亦当如斯。
冬来冬会去，秋逝秋应回。
我期待着！
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